欢迎光临关公网! 网站地图 手机版 微信 微博 博客
关闭

扫描以上二维码,关注关公网,获取最新关公研究资讯。

首页 >>学术动态

关公嫡孙辨析说解

2014-10-16 16:21:13   作者:   来源: 黄河晨报   已阅读1050次


    2009年12月,河南省安阳县安丰乡西高穴村墓被对外宣称为曹操墓葬后,顿时引起一片轰动、争议和质疑,为此,复旦大学人类遗传学实验室拟用DNA技术对曹操家族进行研究。
    课题组首先从全国258个曹姓《族谱》中,筛选出了8支有一定可信性的曹氏族群,继而采集了79个曹姓家族280名男性和446个包括夏侯、曹等姓氏的男性静脉血样本,再对他们的DNA进行检测验证。
    2013年11月,复旦大学历史学和人类学联合课题组发布最新研究成果:百分之百确定曹操家族DNA的染色体,有六个家族的祖先交汇点在1800年至2000年前的曹操生活年代。
    曹操本是两千年前的历史人物,要把曹操后人与两千年前的曹操进行DNA“亲子鉴定”,寻找曹操嫡系后人是关键。一是曹操家系是帝王家系,《族谱》记载较全,容易寻找曹操嫡系后人;二是由于对曹操的评价一直存在争议,假冒其后人的不多,可保证曹操家族的纯洁性;三是曹操宗族墓葬集中,保存较好,研究材料丰富。
    然而,关姓之族远没有曹操后人那么幸运。关姓之族在1800多年间的沉浮兴衰中,艰难与荣耀并存,困苦与享乐同在。这主要是因为历史上关姓之族曾遭数次灭族追杀,迫使其避难逃亡,隐名埋姓,就连唐朝时期关播在宰府任职时,也只称自己为解人,不言关羽后代子孙。
    编修于清康熙二十二年(公元一六八三年)的芮城县《关氏族谱》也记述:族谱是经前代深思熟虑所创的,后人不得而私议先祖所传子孙。《关氏世系族谱》中还记载:关朗以下族裔自然不能全谱。因此说:运城市盐湖区北相镇关公后裔西古村(圣裔庄)的《关氏族谱》存有断代,是真实可信的,也是符合客观历史的。
    再者,西古村(圣裔庄)的《关氏族谱》字辈排列也不全。这是因为该村关公嫡孙历史上,或因艰难时避难逃亡;或因荣耀时奉旨迁徙守庙,从而造成了该村关公嫡孙频繁迁徙的客观事实,使得该村《关氏族谱》所记载的字辈排列尚不全,也不会全。但从该村迁居到外地的关公嫡孙们,他们每到一地,就用字辈联宗族、联血缘,字辈有序,世代分明,这样,既是为了祭祀列祖列宗,又是为了相依相护,共同应对各种外侮和灾难。
    不可否认,西古村(圣裔庄)的关公嫡孙们,为了保证其血脉的正统、正宗,他们也作了相关的“约定”,甚至让后裔们公议公决,世代恪守。比如,明清时期,该村《关氏族谱》在修编录登时,就有“一门有子十门不绝”的“约定”。凡弟兄之间如有无孩的,其他有孩的必须要承嗣到无孩的弟兄名下。如不同意,将申报官府县衙硬行判定。同时,凡外姓承嗣关姓的,不得进家庙、不能分饼子,《族谱》录登时也要一一注明。这种做法,虽有其世俗的偏见性,与现实社会尊重自愿、平等相融、一视同仁有差距,但其目的是为了保持《关氏族谱》的严谨性以及关公嫡孙的纯洁性。
    第三,西古村(圣裔庄)作为关公直系嫡孙,该村的关氏宗庙(也称为关家祠堂),也可谓庄严宏伟,正统讲究。其祠堂坐北向南,四合院布局,庙内奉祭的列祖列宗排列有序,他们依次为:关姓始祖关龙逄、关公高祖父光昭公、曾祖父裕昌公、祖父成忠公及圣祖关公,还有圣祖嫡孙关朗、关播以及福盛堂(大门)先祖、平忠堂(二门)先祖、忠义堂(三门)先祖、四合堂(四门)先祖和博士门(五门)先祖等。
    据该村老人回忆:平忠堂(二门)先祖为被皇帝赦封为“九品皇恩”的六十五代世孙关宗江、关宗河兄弟二人,博士门(五门)先祖为关登科。该祠庙内放置有金瓜、钺斧、朝天蹬、旗牌、銮驾和伞扇等,祠庙外路中央还置有一个木制的“挡众”。过去,凡有人来拜望关公嫡孙,进入圣裔庄北城门,抬头就可以看见“关圣后裔”的牌匾,再步行九步,便是“挡众”。凡到圣裔庄的大小官员,则要“文官下桥,武官下马”,以表示对关公以及关公圣裔的尊敬。
    家谱、史记和遗迹,是叙说历史、记载过去的有效载体,但它不是唯一的。曹氏家族有幸得到了复旦大学历史学和人类学联合课题组的DNA技术权威鉴定,使曹氏、夏侯氏后裔与曹操嫡孙有了一定的划分和明确,这真是一次难得的历史机遇。西古村(圣裔庄)的关公直系嫡孙们羡慕这一机遇,渴望这一机遇,也祈望着用权威部门的高科技鉴定结论,对历史作出诠释,对《族谱》予以补正。



关于我们  |  专业服务  |  广告服务  |  联系我们  |  网站地图  |  法律声明  |  合作伙伴  |  诚聘英才  |  帮助

山西建筑节能产品查询 小波软件 关公网版权所有  备案号:晋ICP备13005080号