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牛宏霖:关公文化应列入爱国教育教材

2014-10-19 10:34:30   作者:   来源: 中华关公文化网   已阅读1054次


    爱国主义教育是指树立热爱祖国并为之献身的思想教育。关公文化是中国传统文化中的一个独特现象,所谓关公文化,是指关公的思想观念、道德品质、精神气质及其对社会精神生活的影响。关公文化作为一种精神现象,它对社会生活最直接的意义是在精神方面,主要是在伦理道德方面。关公形象和文化在流传的千百年间,深受普通百姓、知识分子和上层人士的共同拥戴。关公从一位历史上的英雄人物,逐步发展为圆融三教、和睦民族、覆盖全社会、延伸海内外的忠信义勇化身,一个中华民族广泛认同和崇拜的符号。  
    金庸先生说过:“关公的道德模范比孔子更加普及、有效而重要。关公文化具有丰富的文化内涵,表现中华民族“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”的可贵的人文特质。关公文化的精髓是“忠”、“义”二字。今天我们弘扬关公文化,“忠”就是忠于祖国,“义”就是中华民族大义,因此关公文化成了爱国主义的民族文化象征。关公对刘备的“忠”有三种成分:为弟视备为兄,事奉兄长;为将视备为主公,报效主人;为臣视备为君,尽心君主。关公的“忠”,还升化为对汉朝、对社稷的忠:“降汉不降曹”、许田打围欲杀曹操、视刘皇叔为汉朝的延续和象征等,均可体现出来。中国历史上从先秦儒家的“修齐治平”,“道之以德”,墨家“一人之义”到“万人之义”,一直到理学致力“伦常日用”,包含关公信仰中概括出来的“忠义节烈”、“仁智义勇”等国人耳熟能详的格言警句、历史故事、人物榜样,就是唤醒“共同记忆”,增强向心力和凝聚力的重要纽带。忠、义,可以说是儒家思想和品德情操的核心。忠者,指对君主、国家、民族忠诚,实质上就是爱国主义思想。 
    公民应该热爱自己的祖国,国家应该效忠自己的公民。忠义仁勇是关公文化的核心和重点,是民族传统中为人处事的一面旗帜,是衡量仁人志士的行为准则,也是爱国教育的好教材。“对国以忠、待人以义、处事以仁、任事以勇”,这种理念其源可以追溯到孔孟之道,其流可以绵延到现代道德。在中华民族的历史上有多少忠义仁勇之士,用忠义仁勇精神,谱写出忠义仁勇的光辉篇章。他们以忠作根本,以义为信誉,用仁作爱心,以勇当风骨。忠不顾死义不负心,谱写出富贵不淫、贫贱不移、威武不屈的嘹亮凯歌;他们精忠昭日月,大义贯青天,绘制出“裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香”的辉煌画卷。他们是民族的骄傲,中华的国粹,后人的楷模。 
    国人讲忠,就是要忠于祖国,忠于人民,忠于社会主义;讲义就是要坚持立党为公,执政为民,坚持原则,坚持真理;讲仁就是要以人为本,爱党爱国,爱科学,爱劳动,爱公共财物;讲勇就是要知难而进,开拓创新,敢于荡涤污泥浊水,勇于向不良倾向作斗争。总而言之,就是要造就像焦裕禄、孔繁森、史来贺、任长霞、许振超等千百万人杰如雨后春笋涌现。政府在推动爱国教育的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该是知识分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的某种具象相衔接的。只有这样,爱国教育才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以及和他相联系的“忠”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今,但关公没有,他是个地地道道的实践者,他是用行动阐释“忠”。这样,他的影响力反而超过所有人并流芳百世,到处都是关公的故事和传说,形象和庙宇,成了唯一超越国界的“忠心祖国”文化。



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