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池神庙里的关帝庙(上)

2014/10/20 17:23:33   作者:李云峰   来源: 黄河晨报   已阅读2473次


    方圆百二十里之阔的盐池,像一颗明珠,镶嵌在运城市区与中条山之间,熠熠生辉。在这湖池北畔的卧云岗上,自唐代起,就建起了一座专门供奉盐池之神的池神庙。与两淮、长芦、两浙、四川、云南、洞庭、内蒙古、甘肃等海盐、井盐、岩盐等盐区,所供奉的盐神多由民间推举的传说人物或历史人物的偶像化相比,运城池神庙里所祀奉的主要神祇,几乎都是人格化的自然神,而且都是由历代皇帝赐封的。就现存三座大殿主祀的神祇而言,中间正殿是“东西盐池之神灵庆公”,西大殿是“条山风洞之神”,东大殿为“雨师太阳之神”。
    时任山西按察使兼管河东盐的蒋兆奎于乾隆五十四年(1789年)刊印的《河东盐法备览》一书中,第一卷“盐池”的《池神庙》一文详尽记载了先后建造于三大殿周围的其他神庙:东侧有太阳神庙、雨神庙,西侧建有土地庙,池神庙下方还有甘泉神庙。这些神庙,都被编著者精确地绘制在《池神庙图》当中,与文字所述无二,堪称图文互现。
在这众多的自然神祇驻跸的神庙群当中,还曾有一座也是唯一的供奉着历史人物关羽的神庙,那就是关帝庙。
    《河东盐法备览》“艺文卷”部分收录的一篇由陕西三原溪田人、光禄寺卿马理撰立于明嘉靖十四年(公元1535年)三月的《河东运司重修盐池神庙记》碑文,在开篇部分这样记述了当时关帝庙在池神庙布局当中的位置:
    河东运司旧有盐池神庙,其为殿三,其妥神五。中殿神二,曰“东西盐池之神”;左殿神二,曰“条山、风洞之神”;右殿神一,曰“忠义武安王之神”,皆祀典神也。
    关羽被害前,已有汉献帝赐封的汉寿亭侯爵位;大义归天后,则有后主刘禅追封的壮缪侯。此后他再次得到北宋宋徽宗加封的名号“义勇武安王”。这篇碑文里记述的,是“忠义武安王之神”,经查阅帝王加封史料,明嘉靖之前,尚无“忠义”的加封,就是有,也到了清世祖爱新觉罗·福临于顺治元年(1644年)为取得汉民好感,鼓励官民讲究忠义、效忠朝廷而加的“忠义神武关圣大帝”。 那么,一个是“义勇”,一个是“忠义”,所指的会是一个武安王吗?
    还好,该碑文随后在逐一介绍所祀诸神由来的文字当中,清楚地介绍了“忠义武安王之神”的籍贯、功德、声望和入祀池神庙的缘由:
    夫至若忠义武安王者,解州常平村人也,今池南故里存焉。王学明彝伦之道、身任纲常之重,心无愧于幽独,行可质诸鬼神,非其义也?非其道也?虽公侯轩冕而泥涂之也,虽府库珠玉而尘埃之也,虽国君联姻、宰相深交而污公式之也。如其义也,如其道也,虽万众之中必往而无惧也,虽白刃在前,蹈之而自如也,虽九死一生而不渝也。清比伯夷,信如仲由,以身殉国,为臣死忠,其浩然刚大之气,千古长存。使奸邪知惧、善良知兴,比如日星丽天、山岳拔地,罔不瞻仰祗肃,洋洋乎而如在焉。为老氏言者,又尊而神之,以为雷霆。夫申自岳降,说为列星,盖元气所钟,终还造化,亦理之恒,无足骇者。谚曰“英雄之殁,必为神明”,以驱除虚耗魍魉,以歆公式祀。其此之谓,与礼有之,曰“君子生而敦行能表正乡俗者,殁而祀之社,谓之乡先生”,以兴斯民,礼也。若王者固所以死勤事者,又明神也,又乡先生也,殁而祀之社,以兴后学,以护国福民,不亦善邪?
    像这样确证是关羽的文字,还出现在刻立于明万历三十五年(1607年)的《侍御康