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池神庙里的关帝庙（上）
2014/10/20 17:23:33 作者:李云峰 来源: 黄河晨报 已阅读2473次
方圆百二十里之阔的盐池，像一颗明珠，镶嵌在运城市区与中条山之间，熠熠生辉。在这湖池北畔的卧云岗上，自唐代起，就建起了一座专门供奉盐池之神的池神庙。与两淮、长芦、两浙、四川、云南、洞庭、内蒙古、甘肃等海盐、井盐、岩盐等盐区，所供奉的盐神多由民间推举的传说人物或历史人物的偶像化相比，运城池神庙里所祀奉的主要神祇，几乎都是人格化的自然神，而且都是由历代皇帝赐封的。就现存三座大殿主祀的神祇而言，中间正殿是“东西盐池之神灵庆公”，西大殿是“条山风洞之神”，东大殿为“雨师太阳之神”。
时任山西按察使兼管河东盐的蒋兆奎于乾隆五十四年（1789年）刊印的《河东盐法备览》一书中，第一卷“盐池”的《池神庙》一文详尽记载了先后建造于三大殿周围的其他神庙：东侧有太阳神庙、雨神庙，西侧建有土地庙，池神庙下方还有甘泉神庙。这些神庙，都被编著者精确地绘制在《池神庙图》当中，与文字所述无二，堪称图文互现。
在这众多的自然神祇驻跸的神庙群当中，还曾有一座也是唯一的供奉着历史人物关羽的神庙，那就是关帝庙。
《河东盐法备览》“艺文卷”部分收录的一篇由陕西三原溪田人、光禄寺卿马理撰立于明嘉靖十四年（公元1535年）三月的《河东运司重修盐池神庙记》碑文，在开篇部分这样记述了当时关帝庙在池神庙布局当中的位置：
河东运司旧有盐池神庙，其为殿三，其妥神五。中殿神二，曰“东西盐池之神”；左殿神二，曰“条山、风洞之神”；右殿神一，曰“忠义武安王之神”，皆祀典神也。
关羽被害前，已有汉献帝赐封的汉寿亭侯爵位；大义归天后，则有后主刘禅追封的壮缪侯。此后他再次得到北宋宋徽宗加封的名号“义勇武安王”。这篇碑文里记述的，是“忠义武安王之神”，经查阅帝王加封史料，明嘉靖之前，尚无“忠义”的加封，就是有，也到了清世祖爱新觉罗·福临于顺治元年（1644年）为取得汉民好感，鼓励官民讲究忠义、效忠朝廷而加的“忠义神武关圣大帝”。 那么，一个是“义勇”，一个是“忠义”，所指的会是一个武安王吗？
还好，该碑文随后在逐一介绍所祀诸神由来的文字当中，清楚地介绍了“忠义武安王之神”的籍贯、功德、声望和入祀池神庙的缘由：
夫至若忠义武安王者，解州常平村人也，今池南故里存焉。王学明彝伦之道、身任纲常之重，心无愧于幽独，行可质诸鬼神，非其义也？非其道也？虽公侯轩冕而泥涂之也，虽府库珠玉而尘埃之也，虽国君联姻、宰相深交而污公式之也。如其义也，如其道也，虽万众之中必往而无惧也，虽白刃在前，蹈之而自如也，虽九死一生而不渝也。清比伯夷，信如仲由，以身殉国，为臣死忠，其浩然刚大之气，千古长存。使奸邪知惧、善良知兴，比如日星丽天、山岳拔地，罔不瞻仰祗肃，洋洋乎而如在焉。为老氏言者，又尊而神之，以为雷霆。夫申自岳降，说为列星，盖元气所钟，终还造化，亦理之恒，无足骇者。谚曰“英雄之殁，必为神明”，以驱除虚耗魍魉，以歆公式祀。其此之谓，与礼有之，曰“君子生而敦行能表正乡俗者，殁而祀之社，谓之乡先生”，以兴斯民，礼也。若王者固所以死勤事者，又明神也，又乡先生也，殁而祀之社，以兴后学，以护国福民，不亦善邪？
像这样确证是关羽的文字，还出现在刻立于明万历三十五年（1607年）的《侍御康�