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刘小龙:情系歌诗颂关公

2016-5-4 9:13:21   作者:   来源:    已阅读533次


    万里中原千里河东,
    中条山脉龙舞苍穹。
    舜都禹甸走出中华绝世英雄。
    凤眼长鬚,英姿天纵;
    儒雅神韵,绝伦逸群。
    一部春秋传扬人间正气,
    一杆大刀鼓荡万古雄风。
    威震华夏,天下仰崇;
    忠义仁勇,千秋赞颂。
    ……
          ——刘小龙《解州千古英雄颂》

    刘小龙,福建东山人,1988年任东山县文联驻会副主席,1994年至今任东山县政协副主席,为中国作家协会会员、海峡两岸关帝文化研究交流促进会会长、中国民间文艺家协会关公文化专业委员会理事、世界关公文化促进会常务理事,是福建省内颇有名气的诗人、作家、社会科学研究者,出版了多部诗集、散文小说集及文史专著。《中国的武圣 世界的关帝》是他最新创作的一部反映海峡两岸及海内外各国关帝文化的歌诗专著,《解州千古英雄颂》正是其中一首。
    而刘小龙与关公的奇妙缘分,正是源自他的老家——福建漳州东山县。东山县主岛为东山岛,又称蝶岛、陵岛,在这里,百姓“共认关氏为宗,奉关帝为祖”。作为岛上的传奇人物,刘小龙被人们誉为“台湾海峡关帝文化传薪人”。不久前,记者在运城见到了他。
    至今东山县还存在着“户户皆悬帝祖像,家家都是关帝庙”这一独特风俗。
    东山岛之所以闻名海内外,因为它有着“中国五大关庙”之一的铜陵关帝庙。关帝信仰文化从中原传到闽东南沿海,由于东山岛特定的地理位置和环境,再传入台湾。铜陵关帝庙正是台湾及海外众多关帝宫庙的香源祖庙,是“中华关帝文化从中原走向台湾及海外的码头”。东山全岛百姓“共认关氏为宗,奉关帝为祖”,敬称关帝为帝祖,家家户户都供奉关帝的罕世奇俗自古言传至今。
    刘小龙向我们介绍了这段历史的由来和传闻,拨开了那段岁月的面纱。
    康熙三年(1664年),清政府实行“迁界”政策,使东山岛成为废墟。康熙十九年“复界”后,陆续迁回的老百姓却遭到清政府的蔑视,任意欺凌,不准注册入户籍。传说,关帝闻讯后,策马前往漳州漳浦县,向县令陈汝咸辩诉,取得县令同情,向康熙帝奏议。关帝回庙后又托梦岛上各大姓族长,敦促各姓到关帝庙里开会,商议申请入籍事宜。各族长立即会集庙中,悟得关帝托梦缘故,无不感恩戴德,稽首跪拜,立誓愿做关帝裔孙。
    东山父老多次上书请求入户籍,最终经过审议,以“关永茂”为总户主,将各个姓氏囊括其中,东山百姓才得以重新编入清政府户籍,被批准承认为清朝子民。为感激关帝恩泽,家家户户悬挂关帝神像和对联,每日晨昏焚香礼拜,奉为家中保护神。每年农历五月十三(关帝磨刀日)六月廿四(关帝诞辰日),全岛百姓必举行隆重的祭典。
    这份信俗一代传一代,绵延不绝。1990年起,东山每年都会举办海峡两岸关帝祭典和关帝文化旅游节,影响波及海内外。这不解的缘分,让刘小龙从小受到关公精神的熏陶,对关帝的敬仰与崇拜,自儿时起就深入骨髓。
    刘小龙出生于东山岛上一个贫苦渔家。1974年高小辍学后,他当上渔民,在台湾海峡渔场上度过了十二年的讨海捕捞生涯。其间,他开始自学并从事文学创作。1994年到县政协任职后,他恰好分管并负责文史工作,使得研究整理关公文化史料和弘扬关公文化成为一项重要的工作内容。后来他创作的《东山与台湾》《海峡关帝传奇》《海峡关帝百像》等8部文史专著,也为关公文化研究提供了珍贵的第一手资料。
    以时代要求诠释关公精神
    在刘小龙看来,所谓的神,其实就是一种精神。关公奇迹般超越时代和历史,由人而神,由神入圣,由海内而海外,成为世界各地皆有香火奉祀的一种特殊且普遍的信仰文化现象,就在于它是中华优秀传统文化中思想道德精髓的一种典型反映。他认为,关公文化的主要体现是儒家文化核心“大一统”“致人伦”爱国爱民思想和“忠、义、仁、勇、礼、智、信”道德精神的集中呈现。正是因为关公身上深具这种精神,才使得千百年来,历朝历代,关公一直被推举为中华道德楷模。
    习近平总书记提出中华优秀传统文化“讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚合和、求大同”的时代价值,正与关公文化的核心内容不谋而合。也因此,弘扬关公文化,不仅在于是对文化的一种保护,更多是因为,它具有非常重要的现实意义——在传播中华优秀传统文化主流价值观的同时富有时代精神,增强海峡两岸同胞、海外侨胞及世界华人的文化认同感和归属感,呼唤团结统一的民族魂,共圆繁荣富强的中国梦。
    刘小龙还提到,关公一生重信守义,他的义不仅仅在兄弟情义上,还有为国家践行之忠义,为民族奔赴之大义,为真理维护之正义,对亲人极尽孝义,对世间广施仁义,对人世常情讲礼义,对社会有公义。这些“义”,也是现今社会必不可少的人文基调,以及做人的最基本准则。
    “只有按时代要求诠释关公精神,从时代高度进一步解读关帝,让其更符合时代要求,更显示时代特点,关公文化才能更具有时代意义和永恒价值,在建设文明社会、推进实现‘中国梦’的过程中,发挥更大的作用。”刘小龙说。
    刘小龙希望,当代人能够进一步突破传统性、地域性、本土性的局限,紧跟时代步伐,从全球视野,全方位、多层面地传播和弘扬关公文化。“我们提倡天下关庙一家亲,更需要天下关庙一条心,天南海北,海峡两岸,海内海外,我们有着一样的责任、一样的义务,一样的使命。”他说,“如何能让中华关公文化成为世界关公文化,任重道远。”
    站在新高度弘扬关公文化
    刘小龙不仅是这么想的,更是这么做的。他的新作《中国的武圣 世界的关帝》就是对他的想法的完美诠释。
    近几年,刘小龙忽然心念一动,突来灵感,随即在两个月的公务之余,创作了100余首关帝文化歌诗,又用四个月时间,修改润色、编排配图,完成了《中国的武圣 世界的关帝》这部书稿。
    “从古至今,用小说、散文、诗词、楹联等文学形式,戏曲、书画等艺术形式来表现关公、歌颂关公的作品无以计数,然而,以音乐,尤其以现代歌曲来歌颂关公和反映关公文化的作品却很少。”他说,歌曲的受众面最广,恰恰可以突破传统性、地域性等限制,哪怕只有一两首得以传播,其影响都不可小觑。
    为此,他做了一次大胆的尝试,站在一个新的时代高度,用全球化的视野、全方位来写关帝、唱关帝。
    最终,《中国的武圣 世界的关帝》共收录他创作的歌颂关帝与反映关公文化的诗歌101首,有序曲、尾曲,分“华夏圣灵”“跨海神缘”“五洲香火”“圣迹奇传”“普天崇祀”“千秋颂赞”六部分,既给人以美的享受,又让人大大增长知识,体会到关公文化厚重的历史底蕴、生动丰富的人文内涵、多姿多彩的风土人情,以及传承和弘扬关公文化的时代意义。
    每一首歌诗,他都精心配以相关内容的图片,部分作品还做了必要的题注,在形式上是一种创新。“这是为了在强调文学艺术性的同时,增强作品的文史真实性,让人们在艺术的品味中,多些直观感受,扩大关公文化普适性。”他说。
    一些关公文化研究者在阅读了刘小龙的作品后,都交口称赞,认为他以大力弘扬爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神为主旨,创作的歌诗,融艺术性和文学史诗性为一体,韵律强烈,朗朗上口。而他也期望,能有音乐人和作曲家,为这些关公文化歌诗谱上曲,为它们插上音乐的翅膀,更好地弘扬关帝文化、传播中华道德。
    刘小龙笑称自己“口袋空空,只剩关公”。多年来,他先后多次参加山西、湖北、福建等地关帝文化活动,参访台湾的关帝庙,成立海峡两岸关帝文化研究交流促进会,向海峡两岸及海外同胞赠送关帝文化书籍……尽心尽力做一名海峡关帝文化的传薪人。他还是一位关帝圣像收藏家,收藏了大小数百尊关帝圣像。在朋友眼中,他为人豪迈狭义、古道热肠,他的执着与追求,让他不断对关公文化和关公精神作出诠释和践行。
    这本歌诗集,是他积累23年情感的表达,也是他为运城关帝祖庙的一次献礼。他希望关公文化能够从地域性文化,成为全国文化,继而成为全世界文化。
    “中华优秀传统文化是我们民族的根和魂,也是我们民族的骄傲和荣光。关公文化是中华民族宝贵的文化遗产。”他说,越是民族的,越是世界的,他也深信,关公文化的不断弘扬和发展,一定能够为进一步团结海内外同胞,实现祖国统一和民族伟大复兴的愿景,起到深邃宏大的历史意义和现实意义。 



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