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越南华侨李莹蔚作《纪念千古的大英雄—关公》

2009-9-16   作者:   来源:    已阅读373次


近日,越南华侨、胡志明市人文与社会科学大学李莹蔚同学特地创作《纪念千古的大英雄—关公》,以迎接即将到来的“关公英勇就义1790年纪念日”。

1790 年前的腊月,有一颗巨星在天边陨落,这是一件“惊天地,泣鬼神”的事件,巨星的陨落令许许多多的人为之哀叹,整个地球仿佛突然停止旋转,向这位千古伟人致上最哀痛的追悼;当这位伟人悲壮就义的那一刻,世界犹如到了末日;这位伟人的一生结束了,世界似乎随之结束;这位千古伟人就是汉寿亭侯关羽,即我们尊敬的关公。

话说东吴的孙权把原本应该归刘备所有的荆州(刘表本是荆州牧,生前已把荆州地托予刘备,但刘备不想白白占据,免得引起他人的耻笑,故拒之)当作是刘备向他“借”来的,于是派鲁肃多次向刘备索还荆州,而荆州都督一职由关公担任,鲁肃于陆口设宴,企图以逼迫之法来夺取荆州,关公凭他精明的智慧,勇敢过人的胆色,创下了“单刀赴会”的事迹,给了东吴一个下马威,随后东吴要顾着去迎战魏军,因而索取荆州一事稍为暂停了数年;公元219年,魏吴暗中联盟,目的是夺取荆州,曹操派遣曹仁直取,而孙权趁关公忙于攻樊城之际,派人悄悄攻取荆州,吕蒙诈病把守陆口一职交予陆逊,自己乔装商人乘船来到荆州城下,以诡计诈骗兵士,成功进了城。关公回救不及,又遭敌军频频攻击,士兵数量逐渐减少,刘封,孟达不愿借兵,军中缺兵缺粮,援兵未至,唯有退至麦城,打算再从麦城出发去西川,留王甫与周仓将军守麦城,自己带着残兵离开,东吴军早在麦城四面设下伏兵,追杀个不停,最后关公只得往麦城北门走去,东吴兵在这里布下了长钩套索,因稻麦长得很高,故很难发现有埋伏,且天降大雪,一片白茫茫的雪遮盖了视线,待关公一到,长钩套索一齐举,关公绊倒在地上,被敌兵虏之,孙权用了千方百计劝降不得,关公始终为节义而死“玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毁其节”,孙权于是就杀了他,从此,这个世界上少了一位伟人。

事隔1700多年的我,从小未尝为看任何一部戏剧或小说而流泪,但当我第一次看由中国中央电视台制作的《三国演义》之“关公败走麦城”那段,我突然热泪盈眶,这是第一个令我感动得掉下眼泪的故事;看到关公的众将士们誓死跟随他奋战到底,再艰危也在所不辞,我深深地为他们的忠心耿耿激动不已,明知本身性命朝不保夕,仍一心效忠关公,大家均感激多年来关公对他们的照顾,加上一向对关公才德的崇拜,故宁死也不愿离开;尤其当关公要留王甫与周仓将军守麦城,自己亲自领兵继续前往时,王甫周仓依依不舍,恳求关公带他们同去,关公重伤在身,势孤力寡,他们放心不下,离别之情充满伤感,冬雪不停地下着,天气冷得刺骨,让整个惨别之景增添悲戚之感,多年来一起出生入死,共赴战场,今天就要分开,不知会面之期,“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”,但如今,他们的心已被伤得透了,唉!但叹“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,此事古难全矣。

关公殁后,最痛不欲生的莫过于他的两位结义兄弟刘备与张飞;自从桃园结义以来,三人同心协力,斩荆棘,暴霜露,为匡扶汉室立下了赫赫战功,他们之间的感情比“管鲍”,“羊左”的感情更深,有福曾共享,有难亦共当,刘关张三兄弟的真挚情谊是中国五千年历史以来无与伦比的,如今三已缺一,关公牺牲之讯来得实在太突然,且又是被人加害,身首异处,怎不叫人伤心欲绝?当年桃园义结兄弟时,三人曾立下誓言“。。。不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死。。。”如今关公已去,刘备与张飞也随着他的牺牲而“心死”,而崩溃,三兄弟不能再一起策划军事,共图大业,同甘共苦了,外人见之,后人读之,无不感叹,悲怜,何况是刘张呢?我想:单凭“伤心”二字不足以形容他们的心情。

刘备,诸葛亮,关羽,张飞,赵云,马超,黄忠等是蜀汉的主力,是复汉事业的支柱,是最佳拍档,虽地位有君臣之分,但感情却如兄弟,其中赵云与关公更是老友兼挚友,关公的牺牲,对赵子龙来说是无比的打击,内心是如何的难过,相信是不言而喻的了。而诸葛亮呢?他又何等的悲伤,诸葛军师一向仰慕关公文通武略,才德兼备,尤其自华容道关公义释曹操,为报曹操当年之恩,宁受军令状严格的处分也不忍杀他,反而还释放了孟德等人,这时诸葛亮对关公更倍增敬佩,关公与诸葛亮志同道合,曾一同留守荆州数年,二人感情更日益增进,关公既是诸葛亮的得力助手,也是他的亲密战友,诸葛亮曾称他“超群绝伦”,可见诸葛亮十分赏识他,关公此一殁,诸葛丞相心如刀割,哀愁至极,然,如今有些人竟诬蔑诸葛亮当时借刀杀关公,故意延迟援兵的日期或甚至不派援兵,我认为这种说法太无理,太不切实际,中国有位专家分析得很有说服力,他的分析大概如下:建安二十四年八月,关公水淹于禁所率七军,自七,八月至十月是关公事业至鼎盛风光的时候,那时他威震华夏,声势强大,后吕蒙使奸计暗袭荆州,招降士兵,魏吴暗中结盟夹攻关公,关公回救不及,荆州已落敌手,公安郡的傅士仁和南郡的糜芳均已向东吴投降,此时关公方得一方面派人往西川求援,一方面从旱路逃亡,这时大概是闰十月尾至十一月(因这年有闰十月)左右,“蜀道之难,难于上青天”是众所周知的,至十八世纪后道路才算开辟了些,古代交通不便,来回往返此天险之地,需要很长的时间,而援兵又要从西川去麦城(今湖北省当阳东南,沮,漳两水之间)又要花上一段时间,援兵怎能如此神速到达;我认为:诬蔑诸葛孔明借刀杀人者实在太不懂体谅他的心,他失去了情同手足的爱将关将军,已经十分哀伤,且一方面要继续办理国事,一方面要安慰刘备,不能将其哀痛之情全部发泄出来,要埋藏在心中,更加痛苦不堪,却又被一些无知的后人乱给他一个”莫须有“的罪名,破坏他和关公之间的感情,实在太不像话了!

还有关公的家眷当然是伤心得不得了,关公的子女顿时失去了父爱,失去了往日温馨的家庭,换来的是心中无限的痛苦,以及怀着与敌人不共戴天的仇恨,其悲痛真无法承受,令闻者伤心,见者流泪;孙权,吕蒙,陆逊等人暗算陷害忠良,此行为确实令人发指。

关公的壮烈牺牲,除了他的亲人,兄弟,朋友为他痛哭流涕外,还有成千上万的百姓为他的就义感到痛惜,以及许许多多的后人为他的就义而遗憾;为关公的牺牲悲伤的百姓,不仅是蜀汉的百姓,还有北魏,东吴的人民;关公一向以“仁爱”作为待人的准则,他的仁慈并非刻意装出来的,是发自内心,“赤面秉赤心骑赤兔追风,驰骋时不忘赤帝;青灯观青史仗青龙偃月,隐微处不愧青天”(摘自:罗贯中之《三国演义》),黎庶百姓无不爱戴他,关公在人民百姓的心目中早已占了无可取代的地位,自从关公壮烈归天后,民间便开始供奉他,很多人把关公画像挂在家中,以祈求合家平安,无灾无祸。

如今,每每忆起关公走麦城的事迹,我总是感慨万分,满怀遗憾,其中更不乏对陷害他的小人的憎恨;我认为:关公,诸葛亮和刘备,是三国的核心人物,关公更是第一主角,《三国演义》到了“走麦城”那一回,即关公悲壮牺牲后,我觉得故事已开始迈入末段,因为没了他,整个故事似乎无再有什么精彩的情节,而当看完《诸葛亮病死五丈原》这回,整部《三国演义》就像是结束了。

若干人认为:把荆州托予关公掌管是蜀国的失策,我完全不同意。此说法简直是贬低了关公的才能以及诸葛亮的眼光。诸葛亮深思熟虑,谨慎行事,重用人才,眼光独到,有“天下军师诸葛亮”之称,若关公非荆州都督一职的最佳人选,孔明又怎会把这重任委托给他?如果有人强硬辩驳道:“此乃刘备之意,刘备感情用事。”我更不以此话为然,其一,刘备只是重情之人,而非感情用事,两者截然不同,况刘备是仁义之君,大公无私,岂会偏私呢?另一方面,孔明为人率直,一心为蜀汉着想,在国事上,刘备一旦忽略小节,孔明即当提醒之,换句话说,如果关公非最佳人选,那么即使刘备力荐也没用,孔明也不会赞成,由此可证明:掌管荆州一职,关公绝对当之无愧,是众望所归的。至于后来失守一事,不可怪咎于关公,实际上是孙权不守诺言,私自与曹操联盟,陆逊,吕蒙以奸诈,卑鄙的手段暗害关公,实在可耻!然,事情已成历史,我们只得叹天意弄人,所谓“谋事在人,成事在天”也。

无人能预知将来的社会发展到何等程度,但我十分的肯定:传统美德是永不可灭的,社会一旦丧失了道德,就会变得世风日下,整个世界一片混浊,漆黑无光明。我们在关公身上找到了各种传统美德的结合,以及五常八德的具备,学习关公文化是修养品德的良策,现代有的人对关公的为人作出不切实际的评论,但事实上,关公的品德早在他的时代就得到了很好的确认,封王封帝称圣人,受万民景仰,推崇,这些都是历代给予关公品德无可否认的证明,人们对他的称赞,歌颂是正确的;关公的“忠,孝,仁,义,礼,智,信,勇”是千真万确;有人说:“关公的思想只符合当时封建社会的统治者。”但,试问如果真的如此,那么为何平民百姓,劳动阶级的人们也一样的尊崇他呢?况且现在封建制度已没有了,仍然有很多人敬仰他,不仅中国人,连世界各地的人也都很崇敬他,关公的地位,人品,才能已得到世界的认可,成为了“超时代,超宗教,超民族,超国家”的圣人,可谓“前无古人,后无来者”。关公的“忠,义,仁,勇”是任何一个时代,任何一个世纪,任何一个年代,以及任何一个国家都用得着的,都是必要的。问题在于自己懂得去运用,实践与否?

关公虽然在1790年前已经离开了人间,但他的精神是永垂不朽的,关公永远活在每个敬仰他的人的心中;最后,值纪念关公就义1790年(公元219年农历腊月初七——公元2009年农历腊月初七),在此让我们向这位伟人致上最诚心的追念,让我们重温关公历史,重温传统美德,学习关公文化,自己修养好的品德,再将其弘扬四方。

为纪念当年关公走麦城的悲壮就义,我作了一首诗,诗句如下:

“前不降魏后藐吴,忠义长存只为蜀;

麦城当年最悲壮,英昭日月垂千古。” 

(撰文:李莹蔚 二〇〇九年九月二十六日于越南)



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